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桑耶寺
文章來源:www.hwscbvt.com.cn 加入時間:03-11-2009 瀏覽:3981次

西藏旅游景點---山南地區桑耶寺

 門票價格: 60元

西藏第一座寺院--桑耶寺位于西藏山南地區扎朗縣境內、雅魯藏布江北岸桑耶鄉的哈布日山下,距離地區的在地澤當鎮38公里,是國家級雅礱風景名勝區的主要景區之一。

周圍河渠索繞,樹木蔥茂,密集成林。 桑耶寺自創建至今己有一千多年的歷史,它是藏族文物古跡中歷史最悠久的著名寺院,是吐蕃時期最宏偉、最壯麗的建筑。寺內珍藏和保存著自吐蕃王朝以來西藏各個時期的歷史、宗教、建筑、壁畫、雕塑等多方面的遺產,它是藏族古老而獨特的早期文化寶庫之一,是祖國民族文化遺產之典范。正如《賢者喜宴》所說:"此寺系一難以想像之建筑。此世間無以倫比之寺院"。因其底層為藏式(西藏本地)結構,中層為漢式(中國內地)結構,頂層為印式(印度)風格,所以,又有人稱桑耶寺為"三樣寺"。

桑耶寺始建于吐蕃王赤松德贊時期,唐大歷二年(767)奠基,大歷十四年(779)竣工,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。桑耶寺,藏文意為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。相傳,赤松德贊為了弘揚佛教,請印度僧人蓮花生為其建寺傳法。蓮花生施展法術,一座寺廟現于掌心,赤松德贊見此景大驚,寺廟建成后,便命名為"桑耶寺"。在些之前,佛教雖早已傳入西藏,但大多寺院無住寺僧人和佛教儀式。

赤松德贊親政后,決定利用佛教來鞏固政權,因此,決定從尼泊爾迎請著名佛法,并親自決定興建三寶(經、律、論)所依之桑耶寺。桑耶寺建成后,赤松德贊命在此剃度的第一批7名藏人貴族出家為僧,號稱"七覺士" ,這才有了第一代喇嘛,桑耶寺遂成為西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院。 公元9世紀中葉,吐蕃禁佛教,曾被封閉。

10世紀后半期,佛教勢力恢復,后遂成為西藏佛教寧瑪派(紅教)的中心寺院。占地約11萬平方米,大小殿堂108座,規模宏大,被稱為"廟宇組成的城"。寺幾經火災,現在的建筑規模,基本上是七世達來時期重建的。現只有主殿保存較好,周圍配殿、佛塔只是依稀可辨。幸好主殿下層保存了一幅桑耶寺全景圖的壁畫,把過去的規模布局展示出來。 桑耶寺,以其殿塔林立,樓閣高闊,規模宏大,融合了藏、漢、印三種風格而造型完美的建筑和題材廣博,技藝高超,繪塑精湛的壁畫造像,以及眾多木雕石刻、唐嘎等文物瑰寶而馳名于世。正如史書《賢者喜宴》所說,桑耶寺是"難以想象之建筑,世間無以倫比之寺院"。

主體建筑為烏策大殿和四塔。整個寺院的布局,是按佛經想象中的"世界"的結構設計而成,一般認為是以古印度摩揭陀地方的歐丹達菩提寺(飛行寺)為藍本;也有人認為,桑耶寺的建筑形式與佛教密宗的"壇城"(即曼陀羅)相似,是仿照密宗的曼陀羅建造的。整個建筑融合了漢藏及印度的藝術風格,是西藏古代建筑中最具特色的建筑群。

位于全寺中心的烏策大殿,象征宇宙中心的須彌山。大殿正門上懸清代皇帝所題"格魯伽蘭"匾額。烏策大殿四方各建一殿,象征四大洲;四方各殿的附近,各有兩座小殿,象征八小洲;主殿兩旁又建兩座小殿,象征日、月:主殿四角又建紅、綠、黑、白四塔,以鎮服一切兇神魔剎,防止天災人禍的發生;而且在塔周圍遍架金剛杵,形成108座小塔,每杵下置一舍利,象征佛法堅不可摧,此外,還有一些其它建筑,為護法神殿、僧舍、經房、倉庫等。全部建筑又圍上一道橢圓形圍墻,象征鐵圍山,四面各開大門一座,東大門為正門。 ** 烏策大殿 烏策大殿是桑耶寺的中心主殿,"其地基高厚而大,所備之原材料靜致完好,如同螺碗盛滿瑪瑙一般。"(見《賢者喜宴》)建筑面積達6000多平方米,座西朝東,殿高三層,式樣別致,獨具風格。每層殿堂的空間很高,一般在5.5-6米之間,而且第二、三層均在殿堂前建有低于大殿的寬敞陽臺,這既使大殿內得到充足的光線,同時外觀也顯得更加壯麗大方。

從遠外眺望,大殿似五層樓房,實際只有三層,這三層各屬不同的建筑風格。據有關文獻記載,烏策大殿的建筑吸取了西藏、內地和印度的構造風格。底層采用藏族建筑形式,中層采用漢族建筑形式,上層采用印度建筑形式。各層的壁畫和塑像也都按照各自不同的法式進行繪畫和雕塑。這種藏、漢、印合壁的建筑格調,在建筑史上是非常罕見的,所以有人據此又稱桑耶寺為"三樣寺"。

另外,在烏策大殿東大門前有一高達九層的格古康,意為展佛殿。每年藏歷一月五日和五月十六日,將巨幅釋迦牟尼繡像掛在格古康的高墻上,讓人們頂禮,是謂展佛。后上面六層被拆毀,現只存三層。 ** 十二洲 桑耶寺以象征須彌山的烏策大殿為中心,在東南西北四面分別建造江白林、阿雅巴律林、強巴林、桑結林四座神殿,代表佛經上所謂四大洲,在四大洲的附近又建有參康林、參瑪林、頓窮拉巴林、達角倉瑪林、甲珠甲卡林、隆丹白薩林、桑丹林、那措扎扎林、白哈貢則林八座小神殿,代表所謂的八小洲,還有日、月兩洲。 東面諸洲(寺院),其色呈白水晶色,南面諸洲為蘭琉璃色;西面諸洲為紅瑪瑙色;北面諸洲色黃,如天然之黃金。白、紅、黑、綠四塔及圍墻四塔分別在"烏孜"大殿四角成直線的地方,塔與殿角相距數十米。

白塔建在大殿東南角,形制與北京北海的白塔略,皆用石塊、石板砌成,因塔體全為白色故名"白塔"。在塔基的方形圍墻上,立有108座小塔,塔身方形,在腰部以上逐層收分如階梯,上有覆缽形塔腹。但覆缽扁平而寬大,沒有龕門,寶剎上置十七環相輪。在轉經道旁有十六羅漢石像,分別雕刻在邊長為0.74米的方形石板上,極為精致。 紅塔建在大殿的西南角,造形極為特殊,塔身用磚石砌成,形方而實圓,狀如覆鐘,腰部以上呈環狀紋,上部為覆缽形塔腹,寶剎之上置兩段相輪,上為七環,下為九環,塔身為土紅色并泛有光澤。 黑塔建在大殿的西北角。塔形也很特殊,塔身如三疊覆鍋,剎盤上托寶劍。第二級相輪七環,上即瓶蓋和寶珠。塔身為條磚砌成,全為黑色。

綠塔建在大殿的東北角,平面呈四方多角形。塔基甚高,沿階數級而達第一層,四面各有龕室三間,內有塑像,每面都有明梯通往二層。二層每面只有龕室一間,亦各有塑像。第三層為覆缽形的塔身,上置相輪寶剎,剎身很長。相輪分為三級,每一級自方形托盤上置相輪九環,中間一段為第二級,有相輪七環,第三級有相輪五環。傘蓋上承寶瓶和寶珠。塔身為綠色琉璃磚砌成。磚為土加粗沙燒制,質地堅硬,釉色蒼郁而富光澤,極其精美。

另外,在烏策大殿正門口有一座石碑和一口銅鐘,還有石獅一對,形制大小完全一致。銅鐘為赤松德贊王妃與王子所鑄造,鐘上用鉻文鐫著赤松德贊弘揚法的功績。石獅通高1.23米,形態古樸,豪放有力,嘴鼻突出,額部后縮,雙目有神,背披螺吉,頂系寶鈴,長尾上卷,兩耳下耷。這些都是吐蕾時期的珍貴文物。 大殿正門的門楣上原掛有清代皇帝所題"格魯伽蘭"的匾額,可惜現已不存。現在尚能見到的是大殿二門上懸掛的"大千普佑"清代匾額,長2.92米、寬1.38米,四周金龍框邊,蘭地金字,圖章和落款均被毀掉,不知系哪位皇帝的手筆。

1962年,桑耶寺被列為全區要點文物保護單位;1996年11月20日被列為全國重點文物保護單位。

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